Para algunos, los fines de semana de verano de Canadá se gastan en una cabaña. Pero este año, la pandemia de COVID-19 tiene agudizó los bordes en la división rural-urbana. Ambos El primer ministro de Ontario, Doug Ford y Primer ministro Justin Trudeau han enfrentado críticas por ir a sus respectivos hogares de verano.
Pero no todos los cottagers son líderes políticos. Cottagers dicen que se les debe permitir visitar propiedades estacionales, con algunos amenazando con retener sus impuestos a la propiedad si se mantienen alejados
Mientras tanto, los residentes durante todo el año están preocupados que los visitantes de verano traerán el riesgo de una segunda ola que podría abrumar sistemas de salud rurales con pocos recursos.
los Carta Canadiense de Derechos y Libertades consagra los derechos de movilidad. Pero esos derechos se frotan contra las solicitudes de establecer temporalmente este derecho en el espíritu colectivista órdenes de salud pública. La pandemia de coronavirus tiene intensificó las tensiones existentes en un complicado negociación en curso entre el «derecho a ser rural» y las tendencias hacia «desastre gentrificación» conducido por vuelo urbano.
Balanceando acciones individuales contra el impacto de su comunidad
En 1968, el sociólogo francés Henri Lefebvre ofreció por primera vez «el derecho a la ciudad«Como una invitación a recuperar la vida urbana al colocar a las personas en el centro de la toma de decisiones cívicas y priorizar las experiencias colectivas sobre los derechos individuales. Esta inspirado movimientos cívicos en todo el mundo derecho hasta conversaciones actuales sobre derechos digitales.
Aprovechando ese concepto, los sociólogos Laura Barraclough y Karen Foster están viendo si también hay un «derecho al campo«O un»derecho a ser rural. » Sin embargo, en los conflictos de casas de campo, nos encontramos sin un manual de instrucciones para ayudar a navegar preguntas imposibles sobre quién tiene derecho a ser rural y quién puede decidir.
Los cottagers no son necesariamente foráneos: pagan impuestos a la propiedad, apoyan a las empresas locales y muchos tienen vínculos multigeneracionales con sus comunidades estacionales. Además, para muchas comunidades rurales, pedirles a los habitantes de las cabañas que se mantengan alejados tiene costos socioeconómicos inmediatos ya largo plazo: cuando las personas se quedan en casa, su dinero permanece con ellas y pueden repensar las inversiones continuas en una propiedad estacional en el futuro. El impacto acumulativo es un círculo vicioso de capitalización de desinversión privada. subinversión crónica en comunidades rurales.
Sin embargo, los residentes rurales permanecer preocupado acerca de riesgos de propagación del virus para ecosistemas locales delicados. Capacidad rural de salud es a menudo extremadamente limitado. Los expertos continúan instar a las personas a limitar los viajes no esenciales y quedarse en casa por el bien de todos.
Primeras naciones ese arrendar tierras a cottagers tener cerraron sus fronteras. Tiendas de comestibles y los servicios esenciales en las regiones rurales están luchando para adaptarse a la nueva realidad de las cadenas de suministro desafiadas de la misma manera que sus contrapartes urbanas.
Y sin embargo, estas conversaciones deshumanizan las personas involucradas en todos los aspectos de este conflicto. Se habla de la población rural como si fuera solo parte del paisaje.
A medida que los derechos individuales de propiedad y movilidad chocan con los esfuerzos colectivos para mitigar la crisis de COVID-19, parece que podríamos estar perdiendo nuestra conexión básica y nuestra responsabilidad mutua y entrando en un debate imposible sobre los derechos de los que cuentan más.
Vuelo urbano y gentrificación rural
Si usted es un trabajador esencial que gana un salario mínimo, es comprensiblemente difícil empatizar con las personas que se sienten molestas de que se les pida que elijan temporalmente entre varias residencias durante esta crisis, un lujo que no necesariamente se otorga a los más afectados por las consecuencias de estas elecciones. Aún así, existen razones complejas por las cuales los residentes rurales podrían embarcarse en viajes interregionales esenciales, como ir a centros urbanos para recibir atención especializada o acceder a bienes esenciales; enlaces rural-urbanos significa que el camino va en ambos sentidos.
En última instancia, este conflicto depende de preguntas más profundas sobre la geografía de la riqueza, los privilegios y la desigualdad estructural. Como sociólogo Tressie McMillan Cottom argumentó, «la riqueza es el vector. » Si escritor y crítico británico John Lancaster es cierto que «la geografía es el destino, ”Los procesos de desplazamiento y reemplazo de gentrificación rural debe ser examinado críticamente.
Más de la mitad de los nuevos casos de COVID-19 en Ontario son ocurriendo en Toronto. Mientras tanto, Montreal es el epicentro del brote del virus en Canadá. Como real o imaginado conexiones entre densidad y enfermedad infiltrarse en la mente de las personas y el trabajo remoto se convierte en la norma para muchos profesiones de cuello blanco, la fuga urbana puede crear más cambios a largo plazo en las zonas rurales que deben ser se acercó con cuidado si queremos evitar profundizar las divisiones geográficas y socioeconómicas.
Necesitamos considerar cuidadosamente la política rural y las inversiones. que ponen la equidad en el corazón de imaginando el futuro del derecho a ser rural. Ya sea en ciudades como Vancouver o Montreal o en pueblos rurales como Tobermory, Ontario, o Bird Cove, N.L., las respuestas e intervenciones deben respetar y responder a necesidades y objetivos locales.
Tenemos una tendencia a convertir nuestro instinto de lucha o huida en inútil nosotros contra ellos dicotomías Pintar el país (o el uno al otro) con los trazos amplios de «rural versus urbano» solo exacerba eso.
Sobrevivir a esta pandemia requiere un equilibrio entre nuestras acciones individuales y sus impactos en la comunidad. Si bien es posible que tenga derecho a visitar su casa de campo durante la pandemia, garantizar nuestro futuro compartido requerirá paciencia y la reinvención del derecho a ser rural como una responsabilidad cívica.
S. Ashleigh Weeden, PhD Candidate, School of Environmental Design & Rural Development, University of Guelph.
Este artículo se republica de La conversación bajo una licencia Creative Commons. Leer el artículo original.
Imagen: Reuters
.
(function(d, s, id) {var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0];
if (d.getElementById(id)) return;
js = d.createElement(s); js.id = id;
js.src="https://connect.facebook.net/en_US/sdk.js#xfbml=1&version=v2.11";
fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);
}(document, 'script', 'facebook-jssdk'));(function(d, s, id) {
var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0];
if (d.getElementById(id)) return;
js = d.createElement(s); js.id = id;
js.src = "https://connect.facebook.net/es_LA/sdk.js#xfbml=1&appId=2276807579002773&version=v2.3";
fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);
}(document, 'script', 'facebook-jssdk'));
NUESTRO NUEVO SITIO WEB ERESVIRAL.ONLINE https://www.eresviral.com
Comentarios
Publicar un comentario